文學/道德經
絕聖棄知，人利百倍。絕仁棄義，人復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。
註解:
聖人立法化人，智者設計興利，有法則有罪，有利則有害;仁能濟物、義可立事、濟有不濟，事有不事;巧作機權、利美天下，賊從奸生，盜因利誘。
以靈修觀點解說:
如修行至高無上之人立法感化人。有才識之人謀劃興計以利國，有法律必有罪人，有利益必有害處;因此仁德才能協助萬物興盛，仁義才能成大事。如以立法不能協助萬物，不能成大事，則必須靈巧運作機權，以治理天下之奸賊、誘盜。
這一句是說，一個靈性高層次之 靈性上師立靈性上之法則，是用來感化人類。世上有才識之人都制定凡俗上之法律，以利益於國家維持秩序，以致產生了有法律，必有罪人之存在;有了利益，必有害處。因此，靈性上之德才能協助萬物興盛。也就是把自己修道所產生的靈性之德，才能協助萬物興盛;仁慈之心才能穩定大事。假如一個沒有修道、又沒有靈性而制定的凡俗上之法律，則不能協助萬物，亦不能成大事。所以必須以靈性法則運作，治理天下之奸賊誘盜。
這種唯有神仙下凡行道，才能以靈性法則去自然感化人類從善，治理天下之大事。由此，人必須力行修道，才能使自己心靈平靜，而且做事情才能自然成功，也才能自然地幫助自己的事業穩定。
