文學/道德經
我魄未兆，若嬰兒之未孩。魁無所歸。眾人皆有餘。我獨若遺。我愚人之心。
註解:
如嬰兒未有分別歸根也。眾人有為，常有餘剩，聖人虛寂，如遺棄物。
以靈修觀點解說:
世上只有修行至高無上之人背物向道，在沒有物之理念之前，不知道有物之存在，而超然地沒有慾念，且不被萬物所拖累，眾人利用機智取得萬物，而貪得無厭，唯有修行至高無上之人忘物去機智，然而凡夫認爲不知用機智去取得萬物，豈不是愚人之心。
這一句是說，物質世界上唯有 靈性上師才會背物向道，祂本身生於天地之前，而萬物生於天地之後，因此沒有物質存在之理念，以致不知道物質的存在，而超然地沒有物質上的貪慾，也就不被萬物所拖累。
也就是唯有凡人修道，追隨 靈性上師才能夠背物向道，守著 靈性上師的神性軌道，不執著在物質生活之一切現象，而專心修道，自然超然地沒有物質上的貪慾，也就不被萬物所困擾。
然而，沒有靈修的人都利用機巧聰明去奪取萬物，而貪求不厭倦，以致無法停止。唯有追隨著 靈性上師專心修道，拋棄物質的誘惑，排除因果業障之產生而，沒有靈修的人卻認為修道的人不知用巧智聰明去取得萬物，豈不是一個愚笨的人?
由此可見，靈修與沒有靈修的人兩者對人生有不同的看法。沒有靈修的人沉溺在物質上之享受，以致身體一天比一天老化，可說是為了貪求物質而老化。相對地，靈修的人不被萬物所誘惑，身體一天比一天年輕，雖然在凡俗上顯得像愚笨的人一樣，但靈性上卻得到了不老化，而且福報源源不斷地來臨，甚至不受物質的約束，可說是背物向道。
