文學/道德經
可為天下母。吾不知其名，字之曰道。強為之名。曰大。
註解:
養育萬物如母養子;道生在天地之前，行在天地之後，求之則不見形，用之則有應，故強立名為大。
以靈修觀點解說；
天地與萬物皆從道而生，因此道養育萬物有如母養子;因不知「道」是何物，而強名稱為「道」，「道」出生在天地之前，運行在天地之後，需求的時候而不見到形影，應用的時候而有所回應，因此強立名稱為大。此意是「道」具有應用無窮之力量。
這一句是描寫天地與萬物都從 道本體所生出來，所以 道本體養育萬物成長。祂養育方式是發出氣磁場給萬物滋潤成長，有如母體養育孩子一樣。因為求道者不知道「道本體」是什麼，所以強呼祂稱為「道」。
靈修也是一樣。靈修與凡俗在地球上是一體兩面，都是從 道本體，從無形化成有形。靈修是無形，凡俗是有形。而無形又分為至高無形與無形。至高無形是 道本體，而無形就是形成萬物之炁體，其中包括人的元神。因此，我們可以體悟出凡俗是由無形演化出來，所以靈修可以養育凡俗。由此可見，靈修是凡俗之首。而求道者如何把凡俗與靈修一體兩面，化做有無相生?那只有求道者有緣份接受到神仙點化之後，才能夠得到神仙的境界。
道主在這裡所談的一體兩面，化作有無相生的旨意，就是求道者受到神仙點化之後，而自然地得到長生不死，得神仙。
從 道本體化出萬物之情形，我們可以了解 道本體在天地之前生出來，而運行在天地之後。為什麼說運行在天地之後呢?因為化出天地之後，才產生磁場運行著天地行走。所以可見靈修在凡俗上之前，而運行在凡俗之後。也就是說，凡俗被靈修運行著。
凡人力行靈修成為修道者，而碰到神仙，才由神仙的神性磁波運行著。就像華興靈修弟子一樣，禮拜 道主為 靈性上師靈修，才被 道主的神性磁波運行著。相對地，華興靈修弟子身體雖然生長在凡俗上，但卻被靈修的力量運行著，這種力量是來自於 道主的神性磁波。
道本體在運行著天地的時候，是沒有形象 以及影子。但在應用的時候，立刻產生春、夏、秋、冬四個季節變化的力量出來。所以把 道本體稱為大。相對地，靈修弟子追隨著 道主修道，平常無法見到 道主賜予靈修弟子的力量，但當靈修弟子要應用的時候，立刻無形當中產生靈性的力量出來。此種力量來自於 道主的神性磁波，所以靈修弟子稱 道主為大。此種大就是靈性上唯一的大，不是凡俗上的大。凡俗上的大會由時間的變化而更換。
為什麼 道本體運行著天地，而古時候求道者把 道本體稱為大呢?因為只有 道本體才具有無窮變化的力量，運行著天地，永遠不停止。所以靈修弟子在靈修當中所得到的力量，在平常是靜態的，但在應用的時候，由 道主賜予力量給弟子的元神體而散發出來。此種含意就是 道主具有應用無窮的神性力量。
在古時候，求道者要得神仙，都必須要有緣份受到神仙點化之後，才由神仙帶著求道者炁化形成神仙。由此，求道者把 神仙稱為大。
