文學/道德經
夫佳兵者，不祥之器。物或惡之。故有道者不處。
註解：
善好用兵者謂之不吉，萬物皆惡是有道不同兵也。
以靈修觀點解說：
凡喜好用兵之人可說是不吉利的。萬物皆被兵器蹂踐而滅，此與道滅有所不同。
這一句是說，凡俗上沒有修道，喜歡用強迫方式處理事情之人，可說是不吉利。因為強迫方式會與人產生相剋，互相爭鬥而傷和氣，身心受到創傷而死亡。這種情形與身體老化而死亡有所不同，因為身體老化死亡是 道本體生與死的紀綱，而屬於自然現象。
靈修也是一樣。靈修在古時候，求道者稱為修道，兩者是名詞不一樣，但是在真理是一樣。因為必須由自己修煉元神體去符合 道本體。因此，靈修就是修道，修道就是靈修。
如果凡俗上之人沒有力行修道，則所作所為不符合 道本體之真理或是運行，可說是不吉利，身體都會受到凡俗上的濁邪氣磨損而死亡。這種情形與求道者得到神仙點化，炁化成神仙有所不同。因為求道者身體受到神仙點化是一種炁化現象，而不是死亡。也就是像水變成水蒸氣，而水蒸氣又會變成水一樣，這種情形是已脫離 道本體生與死的紀綱。
