文學/道德經
吉事尚左。喪禮尚右。偏將軍居左。上將軍居右。言以喪禮處之。殺人眾多，以悲哀泣之。戰勝，以喪禮處之。
註解：
國君居中，故有左右，左屬陽主治，右屬陰主殺，偏將佐邦統，右將主權變；古者以禮樂征伐，雖興兵常懷測憫之心及其勝也，哀敏焉謂之喪禮也。
以靈修觀點解說：
國君處於中央，因此化分為左右，左屬於吉，掌管「治理」，右屬於凶，掌管「殺權」。左將輔佐統治理，右將主兵權變；古代以禮樂討伐，雖然不得已而起兵但常懷憐憫及戰勝之心，以悲哀泣之及以喪禮處之。
這一句是說，古代治理國家之人位於中央，因此化分為左右兩邊：左邊是屬於吉利，就是感化治理；右邊是屬於凶煞，就是不吉利，也就是以戰爭治理。所以左將以感化治理，右將以動用兵力方式來治理。
古代以禮儀樂隊鼓吹號角，而動用兵力討伐。雖然不得已而用兵，但也會殘傷到人類，因此時常懷著憐憫人類之心以及戰勝之心。雖然戰勝，但也會遇到悲傷及喪失人命的情形發生。因此必須以感化方式治理，才會平安無事。例如：古時候黃帝大戰蚩尤，這種情形是上天的旨意，不得已而用兵。但用了，則以哭泣哀傷情形處理。由此可見，人類降生在地球上，必須以修道為主，脫離紛爭，以消除前世因果，才是正途。
〔本章要旨〕
聖人用兵以「道」運行，此是不得已而自然行之；世人用兵強權奪取背道而行，失去治理之真理。
