文學/道德經
天地相合以降甘露。人莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦將知止。
註解：
國君富有天下，若能守，無名之大道萬物盡賓；天行甘澤在處，皆徧非人力所均，言道能普也；新造成萬物也。
以靈修觀點解說：
若國君富懷道以治服之，而保有天下之規則，則無名之大道與萬物致產生祥和之氣，此時皆不是人力所能支配，可說是道能尋常新造化萬物。
這一句是說，治理天下之人能夠以修道的力量感化人類，而他就有保有天下之規則，則無名之 大道本體與萬物促使他領導之下，產生祥和之氣。這種情形不是用人力因素所能支配，可說是修道的力量符合 道本體而開創新世界。
靈修與凡俗也是一樣。靈修與凡俗上、人類的生活上是一體兩面。假如一個人只沉溺在凡俗上而沒有修道的話，就如同地球上沒有太陽一樣，黑暗無光。因此，修道在凡俗上是人類一盞喜悅之燈 ;也就是人生活在凡俗上力行修道，立刻產生喜悅之人生，這種喜悅的光線來自於 靈性上師之神性力量。因此修道者只要守著 靈性上師的神性法則，則自然受到 靈性上師之神性護祐，而產生喜悅燦爛之人生。
此種情形不是人類自己的力量有所能支配，必須守著 靈性上師之神性法則；也就是修道者守著神仙修道，可說是神仙造化新世界。
