文學/道德經
萬物恃以生而不辭。功成不名有。依被萬物不為主。可名於小。
註解：
萬物雖恃大道而生，名立功成，不知名屬於大道，萬物依大道不恃其主，故名於小。
以靈修觀點解說：
萬物雖然依靠著大道出生而名立功成，但不知是屬於大道建立；萬物依靠大道而不依仗自己為主，因此名為小。
這一句是說，萬物雖然倚靠著大道而出生，而所作所為得到之成功，此種是屬於自己的努力，但卻是 大道本體所賜予的；也就是萬物所得到的一切成果，都是 大道本體的賜予。所以萬物倚靠著 大道本體為主，而自稱為自己為小。
靈修也是一樣。靈修者自己所努力的靈修成果都是 靈性上師所賜予。就如同華興靈修弟子一樣，所獲得的一切成果都是由 道主的神性力量造化出來；雖然自己所努力的成果，但卻是 道主之神性所散發出來，因為 道主本身是道本體的化身。由此靈修弟子必須依賴 道主為主，而自己稱為晚輩。
古時候修道者要提昇到求道者，都必須倚靠著神仙力量為主，而以求道之心向神仙求道，才能得到神仙點化。因此靈修弟子必須效法古時候求道者之心，走在 道主之神性軌道，靈修才能符合 道主之神性法則。
