文學/道德經
執大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。
註解：
聖人執大道往天下而治，人多安泰，安泰之後，皆重歡樂飲饌，樂極則哀禮，煩則亂，又以道約之歡樂，似遊客所止，不久便過。
以靈修觀點解說：
修行至高無上之人執大道之眞理以治理天下，天下立即安定下來，而百姓皆歡樂。天下安定之後，百姓皆歡喜地飲酒作樂，極樂過度則產生哀傷，內心產生愁煩而天下大亂。因此修行至高無上之人又以道之規則約束百姓之歡樂，以安定人心，平定天下。
這一句是說，靈性上師以 大道本體之真理治理天下事情，天下立刻平安無事，形成了平和之世界，而百姓都歡樂過著太平的日子。但太平的世界，百姓卻忘形而貪求物質的享受，不安份守己，以致造成人心互相爭鬥，形成樂極生悲的局勢；人人內心憂愁仇恨，而產生天下大亂。因此靈性上師又以 道本體之法則教化百姓貪求物質享受之生活，回歸純樸以安定人心，平定天下之亂象。
此可見，人不能有任性。假如人人有了任性，則人人生活墮落於貪求的慾望的生活，而造成人人互相產生爭鬥，形成大亂。
因此唯有人人修道，把自己的靈性提昇，才能安定自己的心神，促使心神不亂；也就是 道本體化出萬物，雖然任萬物成長，但萬物必須遵守著 道本體之法則存在，才能不亂。
所以人類也是一樣。假若一個人沒有修道，則他的心神會受到凡俗上的濁氣而動盪不安。因此 道 本體在每一個時代都指派神仙教化人類走在靈性生活，才是真正太平世界。這種情形只有修道者才能領悟到 道本體只要人類過著純樸太平的日子。因此成為 道主的弟子，必須珍惜 道本體指派道主下凡開示靈修，並且走在道主的神性軌道，才能永恆地喜悅過日子。
