文學/道德經
上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。
註解：
上德之人不恃其德，故有其德；下德之人常執其德，故無其德。
以靈修觀點解說：
修行至高無上之人與道合一，與萬物同宗，雖然使萬物自然生長，而不自炫耀其「德」，因此「德」被萬物運生，常存於世間而永不滅。凡人知曉有「道」之存在，但卻不知有「德」之存在，因此凡人的「德」皆出於有心，而終身不能輕忘且做事具有回報之心，以致此「德」無法被萬物運生，而終至毀滅消失於世間。
道主開示：
這一句是說， 靈性上師本身在天地之前被 道本體所生，所以是與 道本體合一；而萬物是在有了天地之後才被 道本體所生，因此， 靈性上師與萬物同宗。同宗的涵義是 靈性上師與萬物皆以 道本體為祖宗。
但是 靈性上師比萬物還高層次。也就是說 靈性上師是在還沒有萬物之前，就被 道本體生出來；雖然使萬物自然生長，但自己的仁慈之德不會自我顯耀出來。因此，這種仁慈之德被萬物運生著，而永久留存世間永不滅。
凡間沒有修道之人都知道有 道本體之存在，但卻不知道有仁德之心存在。因此，沒有修道之人都假裝仁慈之 心，此種仁慈是刻意而不真實，所以所作所為自己都存有回報之心，以致此種假仁慈之德無法被萬物運生著，到最後毀滅，消失人間。我們從這一句就可以了悟：在人間只有修道之人才能由靈性之善引發仁慈之 心，而不是以人為因素刻意製造出來。
因此，修道之人的仁慈之心來自於 靈性上師神性力量造化出來，因為 靈性上師是 道本體之化身，因此才可以運化著修道之人的仁慈，永遠留存在世間。
