文學/道德經
建德若偷。質真若渝。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道隱無名。夫唯道，善貸且成。
註解：
立德之人如偷盜物畏人知也，眞正之人常似渝濫，四方闊遠難定疆隅，造大器物者不可以卒成；至大者莫若於雷不可以長吼，大象天地也無有定形，道不可以名字呼也，唯道貸與人精氣使各遂其生成也。
以靈修觀點解說：
樹立德行之人同如偷盜別人之物品則內心感到很愧疚而不爲人知(比喻行善自謙不欲人知)。修行至高無上之人之心，潔白有如玉，不可換取，能與世俗附和變化無窮，四方廣闊難決定界線，擅以感化治理天下者不可因遇到阻礙而半途而廢，有如雷聲不可長吼。天地沒有一定形狀，道不可以名字稱呼，道生精氣以促使萬物自然生長。
道主開示：
這一句是說， 靈性上師神性之善，自己很謙虛，不顯現出來給別人知道。而且祂的心靈潔白，好像一塊玉一樣，而不可用凡俗東西來交換得到。甚至能與凡俗符合、變化無窮，而心靈不被凡俗牽制，所以心靈廣闊無邊，因此專心以感化力量治理天下之人。而開示人類靈修，不可因為遇到凡俗的變化、阻礙而半途而廢，猶好像雷聲一樣，無法長久。
天地因為是被 道本體的陰陽二氣化生出來，因此，天地是一種磁場境地，沒有一定的形狀。而 道本體是大磁場、虛無之體，所以不可以用名字去稱呼祂。但道體卻可生出精氣、種種有形之氣，以促使萬物自然生長。
靈修也是一樣。當凡人來靈修之前是污濁之氣，但力行靈修，禮拜 靈性上師為 道主，修道之人則他的靈性之善磁場會促使他謙虛，而靈性之善不被別人知道，甚至他的心靈會隨著 靈性上師之神性感化。這種用凡俗上的方式是無法得到。而且能與凡俗融合在一起，但不被凡俗上所牽制，所以心靈時常保持著空曠無邊。因此靈修之人不會遇到凡俗上的困難，而使靈修半途而廢。
靈修是無法用言語來描述出來它的功效與形狀，只以虔誠靈修，促使靈性提昇，並且由自己的元神體造化身體健康。
〔本章要旨〕
「大道」平直端正而與萬物相像，必須力行靈修方可體悟「道」之平直。
