文學/道德經
名與身，孰親。身與貨，孰多。得與亡，孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡故。知足不辱。知止不殆。可以長久。
註解：
名諫身親不可損身而逐名，身少貨多，不可喪身而求貨，得有得病，失有失病，有愛、有費、 有藏 、有亡，欲要長久，知足守分不見危殆矣。
以靈修觀點解說：
世人只知道貪求功利，而忘了自己的身心行為，以致敗壞了自己之名譽，更不知道功名乃是身外之假物。世人只貪求祿位，而忘了自己身心行為以致敗壞自己之美德，更不知道祿位乃是身外虛偽之物，因此不可喪失自己的名譽與美德而去貪求功名祿位，如求得即敗壞了自己的名譽與美德而造成身心受損；假若不去求得則可保有清高之名譽與美德，而萬世留芳。世人想要把自己之美德留傳於世上則必須身心清淨，滿足現狀而不貪求收藏財物及摒除愛慕財物之心，守本分行事則安之。
道主開示：
這一句是說，凡俗上沒有靈修之人因為靈性沒有啟發出行為，因此，只知道貪求功名與地位，而忘了自己貪求物質的行為，以致敗壞了自己的名譽，而且更不知道功名是身外之假物。為什麼是說身外之假物？因為功名會隨著時間與環境的變遷而消失。沒有靈修之人只專心貪求取地位，而忘了自己身心行為，以致敗壞了自己的美德；更不知道地位是會由環境的變遷或是自己的生命體消失而消失。
可以說地位、名譽是身外虛假之物，因此不可以喪失自己的名譽與美德，而去貪求取得功名與地位。假如專心強迫取得，則會敗壞了自己的名譽與美德，而造成因果業障，產生身體疾病。假若不去求得，則可以保有清高的名譽與美德，而萬世留芳。
凡俗上沒有靈修之人想要把自己之美德留傳於世上，則必須力行靈修；禮拜 靈性上師靈修，受到 靈性上師之開示，促使靈性提昇，造化出身心清淨而滿足現況，不執著於凡俗上之一切假象，以及排除愛慕財物之心；守著 靈性上師之神性軌道，符合 道本體之清淨法則，則平安過著喜悅的日子。
〔本章要旨〕
身外之物(祿位)，不可追求也，強追求取則敗壞了自己之名譽與美德；身內之物(靈性)，乃是珍貴之物須專一修持長守之。
