文學/道德經
治大國，若烹小腥。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸。
註解：
聖人在上，禽魚遂性而況於國乎，以道蒞天下者時氣雍和淫厲不作，故鬼不能為神也，萬物皆有其神，爲神不傷人，唯正神不傷人，聖人體道亦不傷人，故交歸於德。
以靈修觀點解說：
修行至高無上之人治理國家以安詳無憂為主旨，自德萌發揚於世，則民自安居樂業。以道施於天下者待人和氣，惡事不做，因此鬼不能為神。萬物皆有神，神者則不傷害人性命，也只有正神不傷害人性命。修行至高無上之人為道之化身亦不傷害人性命，因此功歸於德。
這一句是說， 靈性上師治理天下以清靜為基礎，由神性發出清靜的力量，則百姓自然地安居樂業，過著清閒、無憂慮的生活。以 道本體之清氣散佈於天下之 靈性上師待人和氣、惡事不作，因此鬼不能成為神。
也就是神仙治理天下，以神性的清氣感化百姓，過著清閒又清靜的生活，而對待百姓很和氣。因此，鬼是濁邪氣而生，不能成為神。
道本體孕化出萬物，萬物皆有神，此神是清氣而生，因此神不去傷害人的生命；也只有正神不去傷害人的生命。因為神是清氣而生，因此清氣是和善，所以不會干擾、傷害人的生命，反而會護祐人的生命。 靈性上師是 道本體的化身，因此不去傷害人的生命，因此功歸於神性的力量。由此可見，人要有真正神仙護祐，才能真正過著清靜、無憂慮的生活。
〔本章要旨〕
修行至高無上之人，即是世人之導師。
