文學/道德經
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
註解：
江海下流百谷歸之。
以靈修觀點解說:
此言乃喻修行至高無上之人在上管理天下事，以「我」善引導百姓從善，則天下皆歸之，因此管理天下之事者，尊稱為天子。
道主開示：
這一句是說，在比喻古時候神仙或是修道之人在上管理天下之事，以自己的神性或是靈性來感化百姓，以及引導百姓力行修道，引發出靈性之善出來，則天下被治理天下事之人感化歸於善。
因此古時候神仙或是修道人管理天下事之人，尊稱為天子，也就是天子是領有 道本體的旨令而治理天下之事，因而能夠使天下太平。
是以聖人欲上人，以其言下之。欲先人，以其身後之。是以處上其人不重。處前而人不害。是以天下樂推而不厭。以其無爭，故天下莫能與之爭。
註解：
聖人在位有接下奉上之心，處前有先人，後己之德眾無厭倦，常日樂推，誰能與爭。
以靈修觀點解說：
修行至高無上之人當位有管理天下事奉道之 心，在未當位之前則有前輩指引，以所積之眾德推展任務，因此身心時常保持喜悅無厭倦，此種有誰能與他相爭呢？
這一句是說，古時候 靈性上師領有管理天下事之 道本體旨令，因此在未當位之前，則有 道本體之指引，以所積之靈性力量，推展天下事之任務，因此身心時常保持喜悅不厭倦，這種在凡俗上有誰能與祂相爭呢？
也就是凡俗上之人治理天下事，無法與神仙治理天下事相比，因為神仙是清氣，能夠感化百姓從善；而凡俗之治理天下之人，必須符合百姓私心要求，最後無法感化百姓，因而無法與神仙相比。
〔本章要旨〕
靈修者必須要有修行至高無上之人(神仙尊位)在前面開示及指引，身心方能無憂、喜悅。
