文學/道德經
知不知，上。不知知，病。聖人不病。以其病病，是以不病。
註解：
得其道也，強去知解，無所思慮，病於所知，故得無病。
以靈修觀點解說：
人能知道一切不了解之事則是得其道也，假如世人以「個人」之見解去推測事情而得荒謬之結論，則是強行知解。
修行至高無上之人沒有個人強妄之見解，因此沒有思考與計劃去強解事情，唯有此種功夫，才是斷然地眞知。
如果世人強去知解則反而增加知識障，此是眾病之門；修行至高無上之人摒除個人的強求知解而斷然地眞知，此是眾妙之門。
道主開示：
這一句是說，人力行修道能夠以自己的靈性知道凡俗上及靈性上一切不了解之事情，則是得到神仙之道。如果沒有修道之人，以個人之見解去推論事情而得到不正確的結論，則是強行自以為知道及了解。有如科學知識一樣，科學在凡俗上理論，時常一代推翻一代，也就是科學是自己以凡俗上的判斷而不合乎真理。就像有些人認為物質性質的宇宙理論一樣，宇宙是大爆炸而形成；而又有些人宣稱不是，而把他們的理論推翻掉。
靈性上師因為具有神仙尊位，因此沒有自我之見解，只有真理，因此沒有思考與計劃事情。唯有真理，才是斷然地真知。如果沒有修道之人，以自我觀念去判定而得到答案，此種情形反而增加知識障，此種是因果業障爆發產生疾病之來源處。
修道人守著靈性上師之神性，消除個人之見解，專心向神仙求道，而斷然地得到真理，了悟真理，此種是得神仙之來源處。
〔本章要旨〕
自以爲是，則是虛假、虛知、虛得。
