記者秦晴/桃園報導 桃園市文化創意觀光發展協會陳進龍總幹事，一直致力龜崙社的文化探尋及紀錄，於2023年7月帶領發掘桃園社造之美工作坊的學員，實地走讀平埔族龜崙社遺跡，希望喚起更多人對在地文化的認同。 ▲桃園市文化創意觀光發展協會陳進龍總幹事，為大家解說永媽隆古厝的保存及過往歷史。(圖／發掘桃園社造之美工作坊提供) 台灣北部龜山楓樹坑地區的平埔族龜崙社，是一個充滿傳奇的社群。在明末外來強權來到台灣統治時，外人因視龜崙社領地為生番兇悍的出草區，因而避開不敢踏越。康熙年間曾有龜崙人狀如生番的描述，直至雍正10年的討伐後才歸順清朝；乾隆年間將龜崙社編入台灣府淡水廳以北的熟番淡北十九社之一。現今桃園「龜山」的名稱，就是來自其為龜崙社人世居之地而得名。 ▲桃園龜崙社末代頭目永媽隆的古厝，距今已有一百五十年。(圖/記者秦晴攝) 依據明治42年調查的熟番戶口，龜崙社共36户160人，當時龜崙頂社由永媽隆頭目擔任領導，在楓樹坑建有大厝。根據日治時期戶籍調查，龜社平埔族的姓氏有永、干、傅、柯、陳、林、袁等，其中永、干、傅、柯，堪稱龜崙社的「四大家族」。永姓家族在山區一帶從事各種行業，永字頭的商號是其特色。末代頭目永媽隆行事威嚴、熱心公益，於日治後期逝世，據後代子永成文表示，阿公遇事會出面排解且社眾都會服從。 ▲龜崙社平埔族的姓氏資料，永姓為大宗。(圖／記者秦晴拍攝) 龜崙社末代頭目永媽隆的古厝，距今已有一百五十年的歷史，自其子孫永深淵35年前搬離後，房子一直空著沒人居住，龜崙社永家後代子孫希望成立基金會，以避開複雜的個人產權問題，而能原狀保存這棟老建築；在信仰方面，早年該地區有許多高大的樹木，當地居民認為樹大必有神，因此，樹下以「三粒大石頭」的土地公廟，成為居民信仰中心。 ▲桃園龜崙社永媽隆古厝一隅。(圖／記者秦晴拍攝) 雖因年代久遠及漢化影響，龜崙族群未保存母語，後代子孫大多不知道自己的身世，亦不具備原住民身份，但我們從永姓、干姓等特殊姓氏去探詢，仍可發現龜崙族裔後代的足跡，並對其過往勇猛事蹟讚嘆不已。＃   https://www.youtube.com/watch?v=mkwmg-GlEnU ▲走訪桃園龜山 尋找百年前龜崙社的生活遺跡。(影片／記者秦晴製作)

記者翁一如/台東報導 臺東縣政府透過在文健站採集傳統歌謠，邀編曲家以流行音樂方式改編再創，於(1/6)日舉辦歌謠採集分享記者會，會中縣長饒慶鈴也頒發38站績優文健站、以及25個照服員獎項，饒慶鈴表示，在原民會辦理文健站年度查核，臺東站為全國之冠，除表揚鼓勵辛苦的照服員、給予文健站照顧品質的正向肯定，縣府也將持續努力，更加完善照護部落長者的工作。 ▲台東績優文健站頒獎。(圖/台東縣政府提供) 饒慶鈴提到，部落耆老是我們的知識寶庫，縣府不僅推動青銀共學、邀請長者至原民電台錄節目、擔任體適能運動的老師，今年更委託金曲獎得主昊恩統籌製作，由知名音樂人保卜、MUSA明馬丁及林明陽等編曲，融合流行音樂全新風格的族語歌謠，以新穎的音樂形式，讓社會大眾更貼近原住民族音樂，同時也理解部落發展的歷史軌跡，向世界展現臺東作為南島文化首都的藝術能量。 饒慶鈴表示，臺東是一座保有豐富的藝術文化資產的城市，部落的每位長者都是原民文化產業重要的瑰寶，透過部落歌謠的採集，希望能夠吸引更多在地青年回鄉駐村工作，透過不同文化發展形式，讓民眾看見文化與藝術兼融的南島文化首都—臺東，更能讓TTICC成為原鄉文化傳承及藝術創作的重要場域。