文學/道德經 居善地。心善淵 註解: 隨地形勢高下，水心空虛、知「道」不實。 以靈修觀點解說: 水的形影及性質是屬於柔和，因此它能隨著地勢之高低而往下流，當流動時可發現水心是空虛的，因此可以得知道體是空虛而不充實。

記者秦毅君/屏東報導 近年來假日農場成為都市居民投身自然的消閒方式之一，運用假日結合三五好友共同承租農地耕作，既可健身又有可享用有機農產品，水底寮農場以此模式運作的20餘年，讓城市農民感受來自農地的療癒與收穫。 ▲綠油油的玉米田讓城市農民感受來自農地的療癒與收穫。(圖/記者秦毅君  攝) ▲在照顧及呵護農作物的過程中，亦慢慢地療癒了心扉。(圖/記者秦毅君  攝) ▲豐收的稻穀。(圖/記者秦毅君  攝) ▲稻穀收成之後吸入穀倉的烘乾機內。(圖/記者秦毅君  攝) 水底寮農場的天空十分湛藍，二十年前，一群志同道合的朋友，為了身心靈的健康而來從事農耕鍛練。 在這裡大家收獲豐盛的自然食物，更是使人精神上取得無比之舒暢，植物不僅解決了溫飽，在照顧它及呵護的過程中，亦慢慢地療癒了心扉。 ▲有機白花椰菜與高麗菜。(圖/記者秦毅君  攝) ▲有機綠豆夾，剝開之後裡面就是綠豆。(圖/記者秦毅君  攝) 現代人在極度高端又忙碌的生活下，非常需要一個釋放壓力的出口，每個人的喜好都不同，找尋自己的愛好，放鬆忙碌的心靈，藉由農作放鬆自己，也收穫好心情。#

文學/道德經 上善若水。水善，利萬物又不爭。處眾人之惡，故幾於道。 註解: 水性體道，形質柔弱，臨高就下，眾惡皆歸，包含一切，不與物爭爲萬物利，故近道。 以靈修觀點解說: 水的性質以及形體皆由道化生出，它的形影性質是屬於柔和，遇到高處時就會往低處順流，清與濁皆混合在一起，包含著很多元素，而不與萬物爭奪， 是爲萬物所必需之物，因此接近於道體。 這一句是說，    道本體與太極判分天地之後，接著由太極以五行氣互相滾動而產生了萬物。 水就是萬物其中之一，所以可以說是水的性質與形體都由    道本體所化生出來。形體與影子的性質皆屬於柔和，遇到高處就會順著    道本體的運行，而往低處順流而通暢。所以清與濁能夠混合在一起，而且包含著許多元素，卻不與萬物爭奪。 由於水符合    道本體之運行，因此為萬物所必需的物質體。例如 : 你今天需要水，到河川去取用，很輕易得到，因此接近於    道本體。所以靈修者必須效仿水性質一樣的柔和。 也就是人要修道，把人性之惡消滅，啟發出靈性的善，產生柔和之性質，才能符合    道本體運行。      

文學/道德經 以其無尸。故能成其尸。 註解: 不爲萬物主，故萬物賴其爲主也。 以靈修觀點解說: 因此道不為萬物爲主，而萬物卻以道爲主。 這一句話是說，萬物是從    道本體化出太極，再由太極滾動產生五行氣，一連串的作用力而產生出來。因此    道本體不賴以萬物為主 ; 相反地， 萬物要以    道本體為主，因為萬物必須依靠    道本體所化出的磁場滋潤成長以及生存。    

文學/道德經 是以聖人後其身而身先。 外其身而身存。 註解: 聖人後身先人，外身守道。 以靈修觀點解說: 修行至高無上之人的元靈是眾生的導師，而人身行為亦隨著道之運轉行事。 這一句是說，    靈性上師元神體是在天地之前由    道本體所化生出來，而天地亦由    道本體化生出判分出來。當天地判分之後，才有萬物存在。 人類是萬物其中之一，所以    靈性上師可以說是人類修道的導師。

記者施宇寬/高雄報導 高雄市美濃區風景優美，文化氣息濃厚，因此咖啡館特別多，只要是美濃的咖啡店，向外飄著咖啡的香味，都是適合談天的好地方。 ▲店內招牌藤枝咖啡讓客人回味。(圖/記者施宇寬 攝) 位於美濃民俗村附近的也香咖飛，就如同店家所講的「心也香，咖啡也香」，來到此處喝咖啡，咖啡的香味配上優美的風景，心情十分放鬆，和朋友聊天，談談心事，心靈得到釋放，也能增進彼此的友誼喔！ ▲沉浸在綠意盎然的森林氛圍中心情十分自在、放鬆。(圖/記者施宇寬 攝) 據了解老闆是隔壁阿香廚房的親戚，有著原住民的血統，在空間的佈置以及食物的挑選上，都有著原住民森林系感受，很優雅、很翠綠、也很自然。大片的落地窗搭配原木風格的桌椅，排灣族石片屋印象的吧台裝飾，襯托出濃濃的文化意象。 ▲吧檯以排灣族特色石片打造襯托出濃濃的文化意象亦顯得格外精緻。(圖/記者施宇寬 攝) ▲沙發脫鞋區令人有回到家的舒適放鬆感，採預約。(圖/記者施宇寬 攝) 店內供應咖啡品種很多，特別的是來自本地高雄深山的藤枝咖啡，還有充滿濃烈香氣的馬告所製作的鬆餅，都讓來訪的消費者驚艷不已。另外，沙發區脫鞋赤腳入座，同時也可以體驗一下，不同的位置，有著不同的氛圍與感受。很適合一群人聊天，偷得浮生半日閒。# 也香咖飛(線上預約) 地址：高雄市美濃區中山路二段605號 / 營業時間：12:00-18:00 / 周二三四公休

記者楊麗珠／台中報導 近幾年越來越多人喜歡穿著特色和服與櫻花美景合照，實地體會日本賞花文化的美感，來自桃園的一群美麗女性，組團遠赴武陵農場，身著豔麗的日本和服與盛開的櫻花相互輝映，成為當天最美麗的風景線。 ▲涼亭提供旅人短暫的休息。 (圖/楊麗珠攝) 一群來自桃園的好姐妹，相約到武陵農場欣賞櫻花滿開的盛況，有別於一般出遊，她們都穿著各式各樣亮麗的和服，配件樣樣齊全，無論是髮飾、包包、傘、木屐、扇子等等，都非常有異國風情，當天成為武陵農場最美麗的焦點。 當櫻花的花瓣如雨般飄起之際，輝映和服女團色澤繽紛的服飾，讓許多遊客紛紛舉起相機，一起拍照留念，和服女團的團員形容，穿著和服時，意境和心情就會不同，就好像真的置身在日本，不用花大錢出國，就能夠擁有一套屬於自己的和服及配件，如果不想購買，現在很多旅遊景點也都有提供租借的服務喔！（例如九族文化村，溪頭妖怪村，北投亞太飯店，桃園蛋寶生技不老村等等。) ▲人生能有幾次這樣深刻的體驗，為自己和朋友們留下那一剎那的美好。(圖/記者楊麗珠 攝) 和服女團開心的說，著裝的過程笑料百出，談論如何搭配、嘗試第一次穿木屐的步履蹣跚，彼此互相扶持的過程更值得回味，而人生能有幾次這樣深刻的體驗，為自己和朋友們留下那一剎那的美好吧。 ▲當櫻花的花瓣如雨般飄起之際，輝映和服女團色澤繽紛的服飾，成為當天美麗焦點。 (圖/記者楊麗珠 攝)   https://youtube.com/shorts/7VgpR1awSgg?feature=share ▲和服女團與櫻花盛況令人如置身日本洋溢異國風情。(影片/記者楊麗珠 攝) 武陵農場地址： 台中市和平區武陵路3-1號（櫻花季只開放住宿及搭大衆運輸入園）

文學/道德經 天地長久。天地所以長久者，以其不自生，故能長久。 註解: 天地體，道而生，任萬物自生，故能長久。 以靈修觀點解說: 天地形體，是由道體出生，而萬物亦由道化出生。因此天地任由萬物隨著道之運轉而生長，所以天地能長久。  

記者舒玉敏/ 高雄報導 台灣最早的眷村─黃埔新村，位於高雄市鳳山區，正對面是陸軍官校 (黃埔軍校)，南側則是誠正國小。黃埔新村的前身是日式軍眷宿舍，是日本政府於日治時代後期，為了實施「南進政策」所建造，主要提供日軍軍官住宿；整體完工時間約在1940年代，當時附近居民稱之為「大營埔」。 ▲侯孝賢導演拍攝的電影「童年往事」，將他年輕時和家人在黃埔新村的點點滴滴，搬上大螢幕。(圖/記者舒玉敏攝) 歷經日本戰敗、國民政府遷台後，孫立人將軍及其部隊在此居住，形成台灣第一個眷村。該眷村最早名稱為「誠正新村」，「誠正」一詞是源於孫立人將軍在貴州駐軍時所成立的軍眷小學。民國39年，陸軍官校在鳳山復校後，為了紀念當年黃埔創校的榮譽，眷村正式更名為「黃埔新村」。 ▲ 蛻變中的黃埔新村，正以不同的面貌呈現，(圖/記者舒玉敏攝) 早年的黃埔新村有濃厚的軍事色彩。它見證了太平洋戰爭、國民政府及國軍來台建設發展等重大事件，極富歷史意義。此外，這裡也保留了大部分當年眷村「聚落」的輪廓：日式平房、院落和街道，再加上完善的空間設計和多元的建築風貌，使得黃埔新村深具藝術和文化價值。 ▲原來的眷村警察駐所，掛上「借問站」的招牌。(圖/記者舒玉敏攝) 值得一提的是，黃埔新村也記錄了台灣藝文界名人的生活足跡：文壇著名的文學家庭朱西甯、劉慕沙、朱天文、朱天心曾在這裡短暫居住過；當時朱天文3歲、朱天心1歲，家庭成員中最小的朱天衣尚未出生。名導演侯孝賢的幼年及青少年時期，也在黃埔新村度過。1985年，侯導以此地為背景，拍攝了自傳式的電影「童年往事」，將他年輕時和家人在黃埔新村的點點滴滴，搬上大螢幕。 ▲街景可見婚紗攝影裝置藝術。(圖/記者舒玉敏攝) 隨著時代的變遷，「眷村」的神秘保守氣息已漸漸淡化，取而代之的是復古懷舊的文青風。近年來，陸續有電影或電視劇的拍攝在此取景，如「龍先生」、「鬥魚」、「四季紅」、「返校」等。由於影視作品的大受歡迎，吸引了不少遊客、文青、甚至網美到此朝聖，只為一睹舊時代的風華。如此一來，也為走過逾80個年頭的黃埔新村，注入了一股年輕的活力。 ▲「眷村」的神秘保守氣息已漸漸淡化，取而代之的是復古懷舊的文青風。(圖/記者舒玉敏攝) ▲「以住代護」計畫，為經過歲月洗鍊的眷村，帶來繽紛活潑的元素。(圖/記者舒玉敏攝) 如今在黃埔新村的街道上，除了部分舊式建築仍保留原貌，還有正在翻修中的屋舍、和已營業的民宿、小餐館、藝術工作坊、婚紗攝影等。各種形態的營業或運用，都是高雄市政府文化局在2014年發起「以住代護」計畫後的產物。它們以更有彈性的方式，來維護並「陪伴」老屋，為經過歲月洗鍊的眷村，帶來繽紛活潑的元素。# ▲月光寶盒是眷村文化特色民宿。(圖/記者舒玉敏攝)    

記者上官芸/高雄報導 當人們生活遇到不順利或是不知如何做選擇時，都會求助在臺灣信仰最多的神明就是「土地公」。高雄市三民區覺民路與建興橫巷交接處有一香火鼎盛的土地公廟「寶珠溝福德宮」，是台灣極罕見建造在大水溝上的土地公廟。 寶珠溝福德宮管理員劉先生表示，福德宮於日據時代就已在原址，至於確定是那一年已不可考。因為庇祐地方而且靈驗非凡，鄉里集資於民國83年重新建廟，土地公廟原名｢福德祠｣，也於民國104年12月改名為福德宮。 ▲寶珠溝福德宮原名福德祠。(圖/記者上官芸攝) 台灣俗諺「田頭田尾土地公」表示土地公遍佈各地無所不在，幾乎每個社區中都有土地公廟。人們印象中土地公守護鄉里、保佑鄉民；所以土地公雖然是最基層的神明，但其服務量確是最多的。 高雄市三民區的寶珠溝地區範圍很廣，如果要以老地名來界定，寶珠溝的區域範圍西起大港，東到赤山，北接灣仔內、本館，南鄰獅頭、五塊厝，現在因為交通的關係，因此過去身負農業灌溉重任的寶珠溝大部分都已經加蓋闢成道路，幾乎看不到過去的面貌，如現在的覺民路(接民族路)前身就是寶珠溝，加蓋舖路後連接民族路及十全路，讓周邊的交通順暢方便許多。 寶珠溝福德宮的特色之一是保持著傳統，光明燈還是古式的蠟油，而不是現代的電燈。宮內沒有土地婆，也沒有虎爺，至於土地公靈異傳奇故事，劉先生表示有很多故事，譬如，宮內的榕樹就是土地公自己找來種下的。另外很多都是信眾自己說的靈異經驗，宮內並不提倡宣揚，只提供信眾精神的寄託，所以在臉書中從不談及任何故事，皆以活動照片為主。 ▲寶珠溝福德宮對外開放注意事項。(圖/記者上官芸攝) 宮內特色之二就是不起乩，也公告不歡迎團體或個人在宮內起乩，是以擲筊及抽籤為主，宮內不提供解說，但提供解籤詩本，由信眾自己去體悟籤詩內含的意思。 宮內特色之三就是「加裝環保過濾設備的金爐」。福德宮為打造無煙害、無灰燼的友善環境，又能保持自古傳下之燒金紙文化，於108年裝設環保金爐，除了尊重信仰文化，也是對社區民眾的環境清淨負責任的態度。# ▲寶珠溝福德宮用現代化環保過濾設備金爐打造無煙害、無灰燼的友善環境。(圖/記者上官芸攝)